如何具体实现这一点，当然还有许多社会政治方面的措施，有许多具体的政策法令，《记礼》中有许多这方面的规定。
由此可以说明，个人修养的提高不仅需要以道德自觉作为前提，同时必须将内在自省与外在交往加以结合，包括正面激励与负面警示两方面，这是荀子糅合孔子诸说而立论。颜回是孔子最得意的弟子，《孟子》对颜回的赞誉不在《论语》之下。
陈澧举君子之德风生，事之以礼大人者言不必信等例以说明《孟子》之言本于孔子者多矣事实证明，只有为中国统治权服务或至少不与它冲突的宗教，才能得到允许，保持下来。而一些宗教，特别是外来的宗教，比如最早是佛教，后来的基督教还有其他宗教，要以是否能够为当下的皇权服务为标准，才能获得统治者的支持。信仰使人的活动以最高信念为核心形成了完整的精神导向，用信仰调动各种因素为它服务。中国式的宗教态度，从一开始就带有浓厚的主体性色彩，实际上表现了对神的信仰一定程度向人自身信仰的回归，所以有深刻的现实基础和重大的文化价值。
从圣人、大人那里知道天的伟大，再用天的道理来说明人世的吉凶，确立了顺天应人的核心价值理念，这个核心理念实际上构建了一种世界观、人生观和价值观一体化的理论体系和思想方法。这恐怕是使很多西方人觉得中国没有宗教的一个主要原因。当今之世，宗教多具有排他性，因而多有局限性，而中华文化超越了宗教信仰的局限。
人类文明是多元的，不同文明的内涵与气象各有千秋。先实现自身的人格价值，然后以身许国，实现自身的社会价值，必要时可以牺牲小我，捍卫大我，成为千年以来中国知识精英共同的人生理想。曾子说：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这更是中国尽人皆知的存问反省的格言。武王伐纣之后，周人反思夏、商亡国的教训，两朝都曾经秉受天命，并且享有不短的国祚，可惜惟不敬厥德，对道德没有敬意，极度腐败，故天降丧于殷，天非虐，惟民自速辜。
生命诚可贵，但生命的价值不在于寿夭长短，而在于是否得道，即是否获得真理。中国学者理应深入发掘本国文化的核心意蕴，与国际学术界平等交流，并为未来世界发展提供借鉴。
儒者终身学习，旨在报效天下。《礼记·祭义》中说：推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。他憧憬四海之内皆兄弟以天下为一家，以中国为一人的未来社会。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
中华文化的三个核心意蕴 一是以德为灵魂。他们求学的重心在道德，所以古人每每以此来定义他们：守道者谓之士，士，蹈道者，士，讲学道艺者，士，谓进士有德行者，士，有道德之称，士者，有德之称。先秦时代，贵族阶层的基本构成为天子、诸侯、大夫、士。中华文化似乎早就为这一局面做好了准备。
天道在人类社会的投影，即君子之道，是人生的正道。中国的科举制度直接为英美近代的文官制度所仿效，是我国对于人类文明的杰出贡献。
周公要求周人体谅小民稼穑之艰难，像文王那样，明德慎罚，不敢侮鳏寡。中华文化重视家庭文化建设，使之成为国家机体的健康细胞，自古把乡风民俗的端正看作国家的元气之所在，着力移风易俗，推动社会进步。
周公制礼作乐奠定了中华文化的底色，中国由此走上了以人为本、以道德为灵魂的民本主义道路。周公还引人无于水监，当于民监的古语，要求周人时刻关注民情民意，以之作为检验自己为政得失的镜鉴。西方文明是宗教文明，以神为中心。大量优秀的小我成就了强大的大我，小我与大我是利益共同体，并不对立。在近代特殊的历史背景之下，某些知识精英对本国文化的信心彻底崩溃，全盘西化似乎成为不二之选。进入专题： 传统文化 。
德国哲学家雅斯贝斯认为，中国的孔子与老子同属于人类轴心时代的巨擘。林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
个人只有全身心融入群体，将个人发展与社会发展紧密结合，为人类进步作出贡献，个人价值才可实现最大化，才可成为千古为人所景仰的民族英雄，尧与禹就是其例：尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲，粝粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，虽监门之监养，不亏于此矣。有学者据此认为，中国社会重视群体利益、忽略个人发展，因而是错误的。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？一息尚存，此志不容少懈。孔子最早提出鸟兽不可与同群的命题，并将士作为人格典范来塑造，希冀全社会以此为楷模，修身进德，实现人生的道德价值。
他们不惜以生命捍卫自己毕生追求的道德理想，孔子说：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《礼记·儒行》说：儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。孔子以道德服人之说，影响最为深远，历代学者多奉为圭臬。中华文化超越宗教，人们可以自己管理灵魂，从而为解决西方年轻人的困境提供了希望。
孔子说：士志于道朝闻道，夕死可矣，义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。周人崇信天道，视其为天之正道、宇宙公理。
这些都是中华文化中足以骄人于世的精华。士处于贵族阶层的最下层，大多接受过良好教育，学识丰富，故人称闻一知十为士，辨然否，通古今之道，谓之士。
此后，每当民族危急存亡之时，杀身成仁都成为万千志士慷慨献身的精神动力。中华文明为人类作出最重要的贡献，就是为人类提供一种不同于西方的社会发展模式 习近平总书记说：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。
在周人行将迁都于洛之际，周公告诫成王不可不敬德。在新的历史条件下，中华文明为人类作出的最重要的贡献，是为人类提供一种不同于西方的社会发展模式，我们应该有这样的自信。中华文明有着独特的文明模式。这就表明，中华民族实现中国梦是全方位的，除了包括科学技术、经济、军事战略之外，还包括哲学、社会科学在内的文化战略。
中华文化存在的价值，不是为证明西方文化的唯一正确再增加一个新的例证。我们应该克服长期以来的文化自卑心理，看到自己文化的优越性。
因幅员辽阔、地貌各异、风俗迥别，故思想家著书立说都会兼顾四方的种种差异。此即后世放诸四海而皆准一语的出处，是中国人注重自己学说普适性的一种鲜明表述。
士追求道作为实现生命价值的最高目标。禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。
